دروس الشعر ( بحـــــر الخفيف ) بقلم الشاعر / هلال معصار

تم النشر بواسطة / إبراهيم فهمى

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين

وبعد اعزائي عزيزاتي اعضاء ومتابعين جريدة الابدع هذه الجريده الراقيه كماعودناكم كل يوم اثنين نقدم لكم درس حول بحر من بحور الشعر الستةعشر 

وفاء"منا والتزام نحوكم ان نقدم لكم كل مفيد اتمى الفائدة للجميع

درس اليوم هو:-

ﺑَﺤْﺮُ ﺍﻟﺨَﻔﻴﻒ

ﻳﻨﻀﻢّ ﺍﻟﺨﻔﻴﻒ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟﺒﺤﻮﺭ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻟًـﺎ

ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ، ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻣﻨﻪ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻟﺴﻬﻮﻟﺔ

ﻭﺯﻧﻪ ﻭﺧﻔّﺘﻪ ﻭﻟﻠﺠﻮﺍﺯﺍﺕ ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺔ ﻓﻲ ﺗﻔﺎﻋﻴﻠﻪ

ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺤَﺒّﺔ. ﻭﻗﺪ ﺭﻓﺪﻩ ﻛﻞ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺷﻌﺮ ﻋﻤﻮﺩﻱ ﻣﺎ ﻟﻢ

ﻳُﻔـﻘَـﺪ ﻣﻨﻪ ﺷﻲﺀ. ﻭﺯﻧﻪ ﺍﻟﺘﺎﻡّ : ﻓﺎﻋِﻼﺗُﻦْ ﻣُﺴْﺘﻔﻌِﻠﻦْ

ﻓﺎﻋِﻼﺗُﻦْ (ﻣﺮّﺗﻴﻦ) ﻭﻗﺪ ﺍﺷﺘُﻬِﺮ ﺗﺎﻡُّ ﺍﻟﺨﻔﻴﻒ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ

ﻣﺠﺰﻭﺋﻪ ﻓﺎﻋِﻼﺗُﻦْ ﻣُﺴْﺘﻔﻌِﻠﻦْ (ﻣﺮّﺗﻴﻦ) ﺑﻜﺜﻴﺮ. ﻭﺃُﻟﺤِﻘﺖ

ﺑﻜﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﺟﺘﻬﺎﺩﺍﺕ ﻋﺪّﺓ ﻛﺎﻟﺘﻲ ﻓﻲ «ﺍﻟﻌﻘﺪ ﺍﻟﻔﺮﻳﺪ » ﺝ

3:5 ﻟﻜﻨﻲ ﺁﺛﺮﺕ ﺫﻛﺮ ﻣﺎ ﺗﺬﻭّﻗﻪ ﺃﻗﺪﻡ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﻭﺃﺷﻬﺮﻫﻢ

ﻭﻟﻢ ﺃﺿِﻦّ ﺑﺬﻛﺮ ﺇﺑﺪﺍﻉ ﻣﺎ ﻭﺟﺪﺗُﻪُ ﻣﺴﺘﺴﺎﻏًﺎ ﻭﻏﻴﺮ

ﻣﻠﺘﺒﺲ ﻣﻊ ﻣﺠﺰﻭﺀ ﺑﺤﺮ ﺁﺧﺮ. ﻓﻤَﻦ ﺃﺗﻘﻦ ﺍﻷﺻﻮﻝ ﺛﻢّ

ﺭﻏِﺐَ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻮﺳّﻊ ﺳَﻬُﻠﺖْ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻔﺮﻭﻉ

ﺃﻫﻢّ ﺍﻟﺠﻮﺍﺯﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻔﻴﻒ: ﺍﻟﺨﺒﻦ ﻭﺍﻟﺘَّﺸْﻌﻴﺚ

ﺟﺎﺯ ﺍﻟﺨَﺒْﻦُ ﻓَﻌِﻼﺗُﻦْ ﻭﻣَﻔﺎﻋِﻠُﻦْ ﻓﻲ ﻓﺎﻋِﻼﺗُﻦْ ﻭﻣُﺴْﺘﻔﻌِﻠﻦْ

ﻭﺍٌﺳﺘُﺤﺴِﻦ ﻛﻼﻫﻤﺎ، ﺳﻮﺍﺀ ﻓﻲ ﺗﺎﻡّ ﺍﻟﺨﻔﻴﻒ ﻭﻓﻲ

ﻣﺠﺰﻭﺋﻪ . ﺃﻣّﺎ ﺍﻟﻜﻒّ ﻓﺎﻋﻼﺕُ ﻭﻣُﺴْﺘﻔﻌِﻞُ ﻓﻘﺒﻴﺢ ﺇﻟّـﺎ ﻓﻲ

ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﻊ

ﻭﺍﻟﺘَّﺸْﻌﻴﺚُ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻔﻴﻒ: ﺫَﻫﺎﺏُ ﻋَﻴﻦ ﻓﺎﻋِﻼﺗُﻦْ ﻓﺘﺒﻘﻰ

ﻓﺎﻻﺗُﻦْ ﺍﻟﺘﻲ ﺗُﻨﻘَﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻘﻄﻴﻊ ﺇﻟﻰ ﻣَﻔﻌُﻮْﻟُﻦْ. ﻭﻗﺪ

ﺟﺎﺯ ﺍﻟﺘﺸﻌﻴﺚ ﻓﻲ ﺍﻟﻀَّﺮﺏ ﺃﻣّﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻓﻠﻠﺘﺼﺮﻳﻊ

ﻓﻘﻂ

ﻓﺎﻟﺘَّﺸْﻌﻴﺚُ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻔﻴﻒ ﺟﻮﺍﺯ ﻭﺍﻣﺘﻴﺎﺯ ﺃﻳﻀًﺎ، ﺭﺃﻳﻨﺎ

ﻣﺜﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻭﺗﺤﺪﻳﺪًﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﺮﺏ ﺍﻟﻤﻘﻄﻮﻉ

ﻣُﺘﻔﺎﻋِﻞْ= ﻓَﻌِﻼﺗُﻦْ ﺣﻴﺚ ﺟﺎﺯ ﺇﺳﻜﺎﻥ ﻋﻴﻨﻬﺎ ﻟﺘﺼﻴﺮ

ﻓَﻌْﻼﺗُﻦْ = ﻣَﻔﻌُﻮﻟُﻦْ

ﺍﻟﺨﻼﺻﺔ: ﻟﻠﺨﻔﻴﻒ ﻋَﺮﻭﺿﺎﻥ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺗﺎﻣّﺔ ﻓﺎﻋِﻼﺗُﻦْ ﺟﺎﺯ

ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺨﺒْﻦ ﻓَﻌِﻼﺗُﻦْ؛ ﻟﻬﺎ ﺿﺮﺏ ﻭﺍﺣﺪ ﻣِﺜﻠﻬﺎ ﻳﺠﻮﺯ ﻓﻴﻪ

ﺍﻟﺘﺸﻌﻴﺚ ﻣَﻔﻌُﻮْﻟُﻦْ . ﻭﻗﺪ ﺍٌﺳﺘُﺤﺴِﻦ ﺍﻟﺨَﺒْﻦ ﻣَﻔﺎﻋِﻠُﻦْ ﻓﻲ

ﻣُﺴْﺘﻔﻌِﻠﻦْ

ﺃﻣّﺎ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﺠﺰﻭﺀﺓ ﻣُﺴْﺘﻔﻌِﻠﻦْ؛ ﻟﻬﺎ ﺿﺮﺏ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﺜﻠﻬﺎ.

ﻭﻗﺪ ﺍﺷﺘُﻬِﺮَ ﺍﻟﺨﺒْﻦ ﻣَﻔﺎﻋِـﻠُﻦْ ﻓﻲ ﺍﻟﻌَﺮﻭﺽ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻀَﺮْﺏ

ﻋِﻠﻤًﺎ ﺃﻥّ ﺍﻟﺘﺪﻭﻳﺮ ﻣﺄﻟﻮﻑ ﻓﻲ ﻏﺎﻟﺒﻴّﺔ ﺃﺑﻴﺎﺕ ﻗﺼﻴﺪﺓ

ﺍﻟﺨﻔﻴﻒ. ﻓﺈﺫﺍ ﻻﺣﻆ - ﺕ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ - ﺓ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﻨﺠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ

ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺼﺪﺭ ﻭﺍﻟﻌﺠﺰ (ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ) ﺩَﻝّ ﻏﻴﺎﺑُﻬﺎ ﻋﻠﻰ

ﺃﻥّ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻣُﺪَﻭَّﺭ

* * *

ﺃﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻔﻴﻒ ﺍﻟﺘﺎﻡّ

ﺃﺑﻴﺎﺕ ﺍﻟﺨﻔﻴﻒ ﺍﻟﺘﺎﻡّ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺟﺪًّﺍ؛ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﻭﻣﻨﻬﺎ

ﺍﻟﻤﻘﺮّﺭ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﻣﺪﺭﺳﻴﺔ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤُﻐﻨّﻰ ﺑﺄﺻﻮﺍﺕ

ﻏﻨﺎﺋﻴﺔ ﺟﻤﻴﻠﺔ ﻭﻣﺘﻤﻜﻨﺔ. ﻓﺎٌﺧﺘﺮﺕ ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﺍﺧﺘﺼﺎﺭًﺍ،

ﻟﻜﻦّ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﺋﺔ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﺎﻥ ﻭﺿﻊ ﺃﻱ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ

ﻣُﺤَﺮِّﻙ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻏﻮﻏﻞ ( ﻭﻏﻴﺮﻩ) ﻟﻺﺳﺘﻤﺘﺎﻉ ﺑﺎﻟﻨﺺّ

ﺍﻟﺸﻌﺮﻱ ﻛﺎﻣﻠًـﺎ. ﻫﻨﺎ ﺃﻭّﻟًـﺎ ﻣﻄﻠﻊ ﻣُﻌَﻠَّﻘﺔ ﺍﻟﺤﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﺣَﻠِّﺰَﺓ

ﺍﻟﻴَﺸﻜﺮﻱّ

ﺁﺫﻧَﺘْﻨﺎ ﺑﺒَﻴْﻨِﻬﺎ ﺃﺳﻤﺎﺀُ * ﺭُﺏَّ ﺛﺎﻭٍ ﻳﻤَﻞّ ﻣﻨﻪُ ﺍﻟﺜﻮﺍﺀُ

* * *

ﺍﻟﻤُﻬَﻠﻬِﻞ؛ ﺕ 531 ﻡ

ﻧﻘﺮﺃ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ « ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ » ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭِ ﻋﻦ

ﺍﻟﻤﻬﻠﻬﻞ : [ﻫﻮ ﺃﺑﻮ ﻟﻴﻠﻰ ﻋَـﺪِﻱّ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻐﻠﺒﻲ؛ ﻣﻦ

ﺷﻌﺮﺍﺀ ﻧﺠْﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ، ﺗﻨﺼّﺮﺕ ﻗﺒﻴﻠﺘﻪ

ﺗﻐﻠﺐ ﻣﻨﺬ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ . ﻭﺍٌﺳﻤﻪ (ﻋَﺪِﻱّ) ﻗﺪ ﺩَﻝّ

ﻋﻠﻰ ﻧﺼﺮﺍﻧﻴّﺘﻪ ﻷﻥّ ﻣﺎﺭ ﻋَﺪِﻱّ ﺍﺳﻢ ﺃﺣﺪ ﺗﻼﻣﺬﺓ ﺍﻟﺮﺏّ

ﺍﻹﺛﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺭﺳﻠﻬﻢ ﺍﻟﺮُّﺳُﻞ ﻟﻠﺘﺒﺸﻴﺮ.

ﻭﻓﻲ ﺷﻌﺮﻩ ﻣﺎ ﺩﻝّ ﻋﻠﻰ ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ ﺑﺎﻟﻪ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﺑﺎﻟﺒﻌﺚ

ﻭﺍﻟﻨﺸﻮﺭ ( ﻧَﺸَﺮَ ﺍﻟﻤﻴﺖُ ﻳَﻨْﺸُﺮ ﻧُﺸُﻮﺭًﺍ ﺇِﺫﺍ ﻋﺎﺵ ﺑﻌﺪ

ﺍﻟﻤﻮﺕ، ﻭﺃَﻧْﺸَﺮﻩ ﺍﻟﻠﻪ ﺃَﻱ ﺃَﺣﻴﺎﻩ . ﻋِﻠﻤًﺎ ﺃﻥّ ﺍﻟﻨَّﺸْﺮ : ﺍﻟﻤِﺴْﻚ،

ﺍﻟﺮِّﻳﺢ ﺍﻟﻄﻴِّﺒﺔ - ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ) ﻭﻫﻮ ﺃﻳﻀًﺎ ﺧﺎﻝ ﺍﻣﺮﺉ

ﺍﻟﻘﻴﺲ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﻴﻞ ﺃﻧّﻪُ ﻭﺭﺙ ﺍﻹﺟﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻣِﻦ ﺧﺎﻟﻪ

ﺍﻟﻤُﻬَﻠﻬِﻞ، ﺳﻤّﺎﻩ ﺃﺧﻮﻩ ﻛُﻠَﻴﺐ ﺯﻳﺮَ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺃﻱ ﺟﻠﻴﺴﻬُﻦّ.

ﻭﺍﻟﻤُﻬَﻠﻬِﻞ ﺃﻭّﻝ ﻣَﻦ ﻋُـﺮِﻑَ ﺑﻨﻈﻢ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺍﻟﻤﻄﻮَّﻟﺔ ﻭﺃﻭّﻝ

ﻣَﻦ ﺃﺩﺧﻞ ﺍﻟﻐﺰﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﺃﻭّﻝ ﺷﺎﻋـﺮ ﺟُﻤِﻊَ ﻟﻪ ﺩﻳﻮﺍﻥ

ﺷِﻌْـﺮ ] ﺍﻧﺘﻬﻰ . ﺃﻣّﺎ ﻗﺼﺎﺋﺪ ﺍﻟﻤﻬﻠﻬﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻔﻴﻒ

ﻓﻲ « ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ » ﺧﻤﺲ؛ ﺛﻼﺙ ﻣﻨﻬﺎ ﻻﻣِﻴّﺎﺕ، ﻭﺯﻥ

ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻋﻦ ﺍﻵﺧَﺮ. ﻓﺄﺑﺪﺃ

ﺑﺎﻟﻼﻣِﻴّﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺯﻥ ﻗﺎﻓﻴﺘﻬﺎ ﻓﻌْﻠـﺎ ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﻔﺎﺀ ﺃﻭ

ﺧﻔﻀﻪ

ﺇﻥّ ﺗﺤﺖَ ﺍﻷﺷﺠﺎﺭ ﺣَﺰْﻣًﺎ ﻭﻋَﺰْﻣًﺎ * ﻭﻗﺘﻴﻠًـﺎ ﻣِﻦ ﺍﻷﺭﺍﻗﻢِ ﻛَﻬْﻼ

ﺇﻧْﻨَﺘَﺤْﺘَﻞْ - ﺃﺷْﺠﺎﺭﺣَﺰْ - ﻣَﻨْﻮَﻋَﺰْﻣَﻦْ * ﻭﻗﺘِـﻴْـﻠَﻦْ - ﻣِﻨﻠْـﺄَﺭﺍ -

ﻗِﻤِﻜَﻬْﻠـﺎ

ﻓﺎﻋِﻼﺗُﻦْ - ﻣُﺴْﺘَﻔْﻌِﻠُﻦْ - ﻓَﺎﻋِﻼﺗُﻦْ * ﻓَﻌِﻼﺗُﻦْ - ﻣَﻔﺎﻋِـﻠُﻦْ -

ﻓَﻌِﻼﺗُﻦْ

ﺫﻫَﺐَ ﺍﻟﺼُّﻠﺢُ ﺃﻭ ﺗﺮُﺩّﻭﺍ ﻛُﻠَﻴْﺒًﺎ * ﺃﻭ ﺗﻨﺎﻝَ ﺍﻟﻌُﺪﺍﺓُ ﻫُﻮْﻧًﺎ ﻭﺫُﻟّـﺎ

ﺫﻫَﺐَ ﺍﻟﺼُّﻠﺢُ ﺃﻭ ﺗﺮُﺩّﻭﺍ ﻛُﻠَﻴْﺒًﺎ * ﺃﻭ ﺗﺬُﻭﻗﻮﺍ ﺍﻟﻮَﺑﺎﻝَ ﻭِﺭْﺩًﺍ

ﻭﻧَﻬﻼ

- - -

ﺇﻥَّ ﻓﻲ ﺍﻟﺼَّﺪﺭِ ﻣِﻦ ﻛُﻠَﻴْﺐَ ﺷُﺠُﻮﻧًﺎ * ﻫَﺎﺟِﺴَﺎﺕٍ ﻧَﻜَﺄْﻥ ﻣِﻨْﻪُ

ﺍﻟﺠِﺮَﺍﺣَﺎ

ﺇﻧْﻨَﻔِﺼْﺼَﺪْ - ﺭِﻣِﻨْﻜُﻠَﻲْ - ﺑَﺸُﺠُﻮﻧَﻦْ * ﻫَﺎﺟِﺴَﺎﺗِﻦْ - ﻧَﻜَﺄْﻧَﻤِﻦْ -

ﻫُﻠْﺠِﺮَﺍﺣَﺎ

ﻓﺎﻋِﻼﺗُﻦْ - ﻣَﻔﺎﻋِـﻠُﻦْ - ﻓَﻌِﻼﺗُﻦْ * ﻓﺎﻋِﻼﺗُﻦْ - ﻣَﻔﺎﻋِـﻠُﻦْ -

ﻓﺎﻋِﻼﺗُﻦْ

ﺑﺌﺲَ ﻣَﻦْ ﻋﺎﺵَ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ِ ﺷﻘـﻴًّﺎ * ﻛﺎﺳﻒَ ﺍﻟﻠﻮﻥِ ﻫﺎﺋﻤًﺎ

ﻣُﻠﺘﺎﺣﺎ

ﺑﺌﺴَﻤَﻨْﻌﺎ - ﺷَﻔِﻠْﺤَﻴﺎ - ﺗِـﺸَـﻘِـﻴْـﻴَﻦْ * ﻛﺎﺳِﻔَﻠْﻠَﻮْ -

ﻧِﻬﺎﺋﻤَﻦْ - ﻣُﻠْـﺘﺎﺣﺎ

ﻓﺎﻋِﻼﺗُﻦْ - ﻣَﻔﺎﻋِـﻠُﻦْ - ﻓَﻌِﻼﺗُﻦْ * ﻓﺎﻋِﻼﺗُﻦْ - ﻣَﻔﺎﻋِـﻠُﻦْ -

ﻣَﻔﻌُﻮْﻟُﻦْ

ﻫُﻠْﺠِﺮَﺍﺣَﺎ= ﻓﺎﻋِﻼﺗُﻦْ. ﻻﺣِﻆ -ﻱ ﺍﻟﺘﺸﻌﻴﺚ ﻓﻲ ﻣُﻠﺘﺎﺣﺎ=

ﻣَﻔﻌُﻮْﻟُﻦْ

- - -

ﻃﻔﻠﺔٌ ﻣﺎ ﺍٌﺑﻨﺔُ ﺍﻟﻤُﺠَﻠِّﻞِ ﺑﻴﻀﺎﺀُ ﻟَﻌُﻮﺏٌ ﻟﺬﻳﺬﺓٌ ﻓﻲ

ﺍﻟﻌِـﻨﺎﻕِ

ﺇﻥَّ ﺗﺤﺖ ﺍﻷﺣﺠﺎﺭ ﺟَﺪًّﺍ ﻭﻟِﻴﻨًﺎ * ﻭﺧَﺼِﻴﻤًﺎ ﺃﻟﺪَّ ﺫﺍ ﻣِﻌْﻼﻕِ

ﻓﻲ ﺍﻟﻌِـﻨﺎﻕِ : ﻓِﻠْﻌِـﻨﺎﻗِﻲْ= ﻓﺎﻋِﻼﺗُﻦْ. ﻣِﻌْﻼﻕِ : ﻣِﻌْﻼﻗِﻲْ=

ﻣَﻔﻌُﻮْﻟُﻦْ

- - -

ﻫﻨﺎ ﻗﺎﻓﻴّﺔ ﻻﻣﻴّﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ ﻓﻌُـﻮﻻ، ﺟﺎﺯ ﻣﻌﻬﺎ ﺍﻟﻮﺯﻥ

ﻓﻌِـﻴﻼ، ﻟﻜﻦ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻓِﻌْﻼ ﻭﻻ ﻓِﻌَﺎﻻ ﺃﻭ ﻓَﻌّﺎﻻ ﺇﻃﻼﻗًﺎ،

ﻫﻨﺎ ﻭﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﺍﻟﻌﻤﻮﺩﻳّﺔ ﺍﻟﻤﻮﺣّﺪﺓ ﺑﺎﻟﻘﺎﻓﻴﺔ

ﺑﺎﺕَ ﻟَﻴْﻠِﻲ ﺑﺎﻷَﻧْﻌَﻤَﻴْﻦِ ﻃَﻮِﻳﻼ * ﺃﺭﻗﺐُ ﺍﻟﻨﺠﻢَ ﺳﺎﻫﺮًﺍ ﻟﻦ

ﻳﺰﻭﻻ

ﻛﻴﻒَ ﺃﻧﺴﺎﻙَ ﻳﺎ ﻛُﻠَﻴﺐُ ﻭﻟﻤّﺎ * ﺃَﻗْﺾِ ﺣُﺰْﻧًﺎ ﻳَﻨُﻮﺑُﻨِﻲ

ﻭﻏَﻠِﻴﻼ

ﻟﻢْ ﻳُﻄﻴﻘﻮﺍ ﺃﻥْ ﻳﻨﺰﻟﻮﺍ ﻭﻧﺰَﻟْﻨﺎ * ﻭﺃَﺧُﻮ ﺍﻟﺤَﺮْﺏ ﻣَﻦْ ﺃَﻃَﺎﻕ

ﺍﻟﻨُّﺰُﻭﻻ

- - -

ﻭﻫﻨﺎ ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﻮﺣَّﺪﺓ ﻋﻠﻰ ﻭﺯﻥ ﻓِﻌَﺎﻻ، ﻟﻜﻦ ﻻ

ﻳﺠﻮﺯ ﻣﻌﻬﺎ ﻓِﻌْﻼ ﻭﻻ ﻓَﻌُﻮْﻻ ﺃﻭ ﻓَﻌِﻴْﻼ ﺇﻃﻼﻗًـﺎ، ﻫﻨﺎ ﻭﻓﻲ

ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﺍﻟﻌﻤﻮﺩﻳّﺔ ﺍﻟﻤﻮﺣّﺪﺓ ﺑﺎﻟﻘﺎﻓﻴﺔ

ﻟﻴﺲ ﻣِﺜﻠﻲ ﻳُﺨﺒِّﺮُ ﺍﻟﻨﺎﺱَ ﻋﻦ ﺁﺑﺎﺋِﻬِﻢْ ﻗُـﺘِّﻠﻮﺍ ﻭﻳَﻨﺴَﻰ

ﺍﻟﻘِﺘﺎﻻ

ﻟﻢ ﺃﺭُﻡْ ﻋَﺮْﺻَﺔ ﺍﻟﻜﺘِﻴﺒﺔ ﺣﺘّﻰ ﺍٌﻧﺘﻌَﻞَ ﺍﻟﻮَﺭْﺩُ ﻣِﻦ ﺩِﻣﺎﺀٍ

ﻧِﻌﺎﻻ

ﻏﻠﺒﻮﻧﺎ ﻭﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ ﻳﻮﻣًﺎ * ﻳﻐﻠِﺐُ ﺍﻟﺪَّﻫﺮُ ﺫﺍﻙَ ﺣﺎﻟًـﺎ ﻓَﺤَﺎﻻ

- - -

ﺃﻣّﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﻤﻮﺩﻱ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺫﻱ ﺍﻟﻤﻘﺎﻃﻊ ﺍﻟﻤﺘﻨﻮّﻋﺔ

ﺑﺎﻟﻘﻮﺍﻓﻲ ﻓﻴﺠﺐ ﺍﻹﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﺎﻟﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻤُﻮَﺣَّﺪﺓ ﻓﻲ ﻛﻞّ

ﻧﺘﻔﺔ ﺃﻭ ﻗﻄﻌﺔ ﻓﺄﺯْﻳَﺪ، ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺨﻠﻂ ﻣﺜﺎﻟًـﺎ؛ ﺑﻴﻦ

ﻓِﻌْﻼ ﻭﺑﻴﻦ ﻓِﻌَﺎﻻ ﺃﻭ ﻓَﻌّﺎﻻ ( ﻣَﻔﻌُﻮْﻟُﻦْ) ﻭﺑﻴﻦ ﻓَﻌُﻮﻻ ﺃﻭ

ﻓَﻌِﻴﻼ ﻓﻲ ﻣﻘﻄﻊ ﻭﺍﺣﺪ ﺇﻃﻼﻗًـﺎ ﻭﺃﻳًّﺎ ﻛﺎﻥ ﻭﺯﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ

* * *

ﺑﺸﺎﺭ ﺑﻦ ﺑﺮﺩ 1 ؛ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ 714 – 784 ﻡ

ﺩُﺭَّﺓٌ ﺣﻴﺜﻤﺎ ﺃﺩﻳﺮﺕْ ﺃﺿﺎﺀﺕْ * ﻭﻣَﺸَﻢٌّ ﻣِﻦ ﺣﻴﺜﻤﺎ ﺷُﻢَّ ﻓﺎﺣﺎ

ﻭﺟِﻨﺎﻥٌ ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻟﻪُ ﻟﻬﺎ ﻛُﻮﻧﻲ ﻓﻜﺎﻧﺖْ ﺭُﻭﺣًﺎ ﻭﺭَﻭﺣًﺎ ﻭﺭﺍﺣﺎ

ﺍﻟﻤَﺸَﻢّ : ﺍﻟﻤﺸﻤﻮﻡ = ﺍﻟﻤِﺴْﻚُ. ﺟِﻨﺎﻥٌ: ﺟﻤﻊ ﺟَﻨَّﺔ . ﺍﻟﺮُّﻭﺡ -

ﺑﻀﻢّ ﺍﻟﺮﺍﺀ: ﻃﺎﻗﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ. ﺍﻟﺮَّﻭﺡ - ﺑﻔﺘﺢ ﺍﻟﺮﺍﺀ:

ﺍﻟﻨﺴﻴﻢ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ ﺍﻟﻄّﻴّﺐ. ﺍﻟﺮّﺍﺡ: ﺍﻟﺨﻤﺮ

- - -

ﺑﺸﺎﺭ ﺑﻦ ﺑﺮﺩ 2

ﻋَﺒْﺪَ ﺇﻧِّﻲ ﺇﻟﻴﻚِ ﺑﺎﻷﺷﻮﺍﻕِ * ﻟِﺘَﻼﻕٍ ﻭﻛَﻴْﻒَ ﻟﻲ ﺑﺎﻟﺘﻼﻗﻲ

ﺃﻧﺎ ﻭﺍﻟﻠﻪِ ﺃﺷﺘﻬﻲ ﺳِﺤْﺮَ ﻋﻴﻨﻴﻚِ ﻭﺃﺧﺸﻰ ﻣَﺼَﺎﺭِﻉَ ﺍﻟﻌُﺸّﺎﻕِ

ﺳَﻤّﻰ ﺑﺸّﺎﺭ ﺍﺳﻢ ﻣﺤﺒﻮﺑﺘﻪ ﻋَﺒْﺪَﺓ؛ ﺗﺎﺭﺓ ﻋَﺒْﺪَ ﺗﺨﻔﻴﻔًﺎ

ﻭﺃﺧﺮﻯ ﻋُﺒَﻴﺪﺓ ﺗﺼﻐﻴﺮًﺍ ﻻ ﺗﺤﻘﻴﺮًﺍ ﻭﺛﺎﻟﺜﺔ ﻋَﺒّﺎﺩﺓ

ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ - ﺣﺴﺒﻤﺎ ﺍﻗﺘﻀﻰ ﺍﻟﻮﺯﻥ ﺍﻟﺸﻌﺮﻱ

* * *

ﺃﺑﻮ ﻧﺆﺍﺱ 1 ؛ ﺍﻷﺣﻮﺍﺯ - ﺇﻳﺮﺍﻥ 762 – 813 ﻡ

ﺷَﻬِﺪَﺕْ ﺟَﻠْﻮَﺓ ﺍﻟﻌَﺮﻭﺱِ ﺟِﻨﺎﻥٌ * ﻓﺎٌﺳﺘﻤﺎﻟﺖْ ﺑﺤُﺴْﻨِﻬﺎ

ﺍﻟﻨّﻈّﺎﺭﻩْ

ﺣَﺴَﺒُﻮﻫﺎ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱَ ﺣﻴﻦ ﺭﺃﻭﻫﺎ * ﻓﺈﻟﻴﻬﺎ، ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ،

ﺍﻹﺷﺎﺭﻩْ

ﻗﺎﻝ ﺃﻫْﻞُ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ ﺣﻴﻦ ﺭﺃﻭﻫﺎ * ﻣﺎ ﺩﻫﺎﻧﺎ ﺑﻬﺎ ﺳﻮﻯ ﻋَﻤّﺎﺭﻩْ

ﺟِﻨﺎﻥٌ : ﻣﺤﺒﻮﺑﺔ ﺃﺑﻲ ﻧﺆﺍﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺳﺒﻖ ﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻋﻨﻬﺎ

ﻓﻲ ﺣﻠﻘﺔ ﺍﻟﻬﺰﺝ، ﺇﺳﻢ ﻋَﻠَﻢ ﺟﺎﺯ ﺗﻨﻮﻳﻨﻪ ﻟﻠﻀﺮﻭﺭﺓ

ﺍﻟﺸﻌﺮﻳّﺔ . ﻋَﻤّﺎﺭﺓ: ﻣَﻮﻻﺓ ﺟﻨﺎﻥ

* * *

ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺮﻭﻣﻲ ؛ ﺑﻐﺪﺍﺩ836 – 896 ﻡ

ﻳﺎ ﺧَﻠِﻴﻠَﻲَّ ﺗَﻴَّﻤَﺘْﻨﻲ ﻭَﺣﻴﺪُ * ﻓﻔﺆﺍﺩﻱ ﺑﻬﺎ ﻣُﻌَـﻨَّﻰً ﻋَﻤِﻴﺪُ

ﻏﺎﺩﺓٌ ﺯﺍﻧَﻬﺎ ﻣِﻦ ﺍﻟﻐﺼﻦ ﻗـﺪٌّ * ﻭﻣِﻦ ﺍﻟﻈَّﺒﻲ ﻣُﻘﻠﺘﺎﻥِ ﻭﺟِﻴﺪُ

ﻭﺯﻫﺎﻫﺎ ﻣِﻦ ﻓﺮْﻋِﻬﺎ ﻭﻣِﻦ ﺍﻟﺨﺪَّﻳﻦ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﺴَّﻮﺍﺩُ ﻭﺍﻟﺘﻮﺭﻳﺪُ

ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻗﺮﺃﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﺣﺪ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ

ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ

* * *

ﺍﻟﺒﺤﺘﺮﻱ 1 ؛ ﻣﻨﺒﺞ - ﺳﻮﺭﻳﺔ 820 – 897 ﻡ

ﺻُﻨﺖُ ﻧَﻔﺴﻲ ﻋَﻤّﺎ ﻳُﺪَﻧِّﺲُ ﻧَﻔﺴﻲ * ﻭﺗَﺮَﻓَّﻌﺖُ ﻋَﻦ ﺟَﺪﺍ ﻛُﻞِّ

ﺟِﺒْﺲِ

ﻭﺗَﻤﺎﺳَﻜﺖُ ﺣﻴﻦ ﺯَﻋﺰَﻋَﻨﻲ ﺍﻟﺪَﻫْــﺮُ ﺍٌﻟﺘِﻤﺎﺳًﺎ ﻣِﻨﻪُ ﻟِﺘَﻌْﺴِﻲ

ﻭﻧَﻜْﺴﻲ

ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺘﻔﺔ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻗﺮﺃﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﺣﺪ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ

ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ

* * *

ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ ؛ ﺍﻟﻜﻮﻓﺔ - ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ؛ 915 – 965 ﻡ

ﻣﺎﻟَﻨﺎ ﻛُﻠُّﻨﺎ ﺟَﻮٍ ﻳﺎ ﺭَﺳﻮﻝُ * ﺃَﻧﺎ ﺃَﻫﻮﻯ ﻭﻗﻠﺒُﻚَ ﺍﻟﻤَﺘﺒﻮﻝُ

ﻛُﻠَّﻤﺎ ﻋﺎﺩَ ﻣَﻦ ﺑَﻌَﺜﺖُ ﺇِﻟَﻴﻬﺎ * ﻏﺎﺭَ ﻣِﻨّﻲ ﻭﺧﺎﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﻳَﻘﻮﻝُ

ﺻَﺤِﺒَﺘْﻨﻲ ﻋَﻠﻰ ﺍﻟﻔَﻼﺓِ ﻓَﺘﺎﺓٌ * ﻋﺎﺩَﺓُ ﺍﻟﻠَﻮﻥِ ﻋِﻨﺪَﻫﺎ

ﺍﻟﺘَﺒﺪﻳﻞُ

ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻄﻌﺔ ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻟﻠﻤﺘﻨﺒﻲ ﻭﻓﻲ ﺩﻳﻮﺍﻧﻪ ﻗﺼﺎﺋﺪ

ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻔﻴﻒ

* * *

ﺻَﻔِﻲّ ﺍﻟﺪِّﻳﻦِ ﺍﻟﺤِﻠِّﻲ ؛ ﺍﻟﺤِﻠّﺔ - ﺑﺎﺑﻞ 1276 – 1349 ﻡ

ﺇﻧّﻤـﺎ ﺍﻟﺤَﻴﺰَﺑﻮﻥُ ﻭﺍﻟﺪّﺭﺩَﺑﻴﺲُ * ﻭﺍﻟﻄَّﺨَـﺎ ﻭﺍﻟﻨُّﻘـﺎﺥُ

ﻭﺍﻟﻌَﻠْﻄﺒﻴــﺲُ

ﻭﺍﻟﻐﻄﺎﺭﻳﺲُ ﻭﺍﻟﺸﻘﺤْﻄﺐُ ﻭﺍﻟﺼَّﻘﻌـﺐُ ﻭﺍﻟﺤَﺮْﺑَﺼﻴﺺُ

ﻭﺍﻟﻌَﻴﻄﻤﻮﺱُ

ﻭﺍﻟﺤَﺮﺍﺟﻴﺞُ ﻭﺍﻟﻌﻔﻨﻘﺲُ ﻭﺍﻟﻌﻔﻠﻖ ﻭﺍﻟﻄّﺮﻓﺴﺎﻥ

ﻭﺍﻟﻌَﻄْﺴَﻄُﻮﺱُ

ﻟُﻐَﺔٌ ﺗـﻨﻔﺮُ ﺍﻟﻤَﺴﺎﻣِﻊُ ﻣﻨﻬﺎ * ﺣﻴﻦ ﺗُﺮﻭﻯ ﻭﺗﺸﻤﺌِﺰّ

ﺍﻟﻨﻔﻮﺱُ

ﺩَﺭَﺳَﺖْ ﺗِﻠﻜُﻢُ ﺍﻟﻠّﻐﺎﺕُ ﻭﺃﺿﺤﻰ * ﻣَﺬﻫَﺐُ ﺍﻟﻨّﺎﺱ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝُ

ﺍﻟﺮَّﺋﻴﺲُ

ﺇﻧﻤﺎ ﻫﺬﻩِ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏُ ﺣَﺪﻳﺪٌ * ﻭﻟﺬﻳﺬ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅِ ﻣﻐﻨﺎﻃﻴﺲُ

ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻄﻌﺔ ﻣﻤّﺎ ﻗﺮﺃﺕ ﺃﻳﻀًﺎ ﻓﻲ ﺃﺣﺪ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ

ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﻴﺔ

* * *

ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﺠﺪ ﺑﺎﻟﻠﻪ ؛ ﺕ 1170 ﻡ \ 566 ﻫـ

ﻋَﻴَّﺮَﺗْﻨﻲ ﺑﺎﻟﺸَّﻴﺐ ﻭَﻫْـﻮَ ﻭِﻗﺎﺭُ * ﻟﻴﺘﻬﺎ ﻋَـﻴَّﺮَﺕْ ﺑﻤﺎ ﻫﻮ ﻋﺎﺭُ

ﺇﻥْ ﺗﻜﻦْ ﺷﺎﺑﺖِ ﺍﻟﺬﻭﺍﺋﺐُ ﻣِﻨِّﻲ * ﻓﺎﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﺗَﺰِﻳْﻨُﻬﺎ

ﺍﻷﻗـﻤﺎﺭُ

ﻫﻮ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ؛ ﻭُﺻِﻒَ

ﺑﺎﻟﻌـﺪﻝ ﺇﺫ ﻛﺎﻥ ﺷﺪﻳﺪًﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤُﻔﺴِﺪﻳﻦ ﻭﺑﺎﻟﺮِّﻓﻖ

ﻭﺍﻟﺬﻛﺎﺀ. ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﺎﻷﺳﻄﺮﻻﺏ - ﺁﻟﺔ ﻓﻠﻜﻴّﺔ

ﻗﺪﻳﻤﺔ

ﻭﻗﺪ ﺍﺷﺘُﻬِﺮ ﻫﺬﺍﻥ ﺍﻟﺒﻴﺘﺎﻥ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﻐﻨّﻰ ﺑﻬﻤﺎ ﺳﻔﻴﺮُ

ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻲ ﺍﻟﻤُﻘﻴﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﻌِﺮﺍﻗﻴّﺔ، ﺃﻳﻨﻤﺎ

ﺫﻫﺒﺖ ﻭﺷﺮﺩﺕ، ﺍﻟﻤُﻄْﺮِﺏ ﻧﺎﻇﻢ ﺍﻟﻐﺰﺍﻟﻲ . ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺧِﺼﺎﻟﻪ

ﺍﻟﺤﻤﻴﺪﺓ ﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ؛ ﺇﺫ ﺭﻓﺾ ﺃﻱّ ﻟﻘﺐ ﺇﺿﺎﻓﻲ ﻋﻠﻰ ﺍٌﺳﻤِﻪِ

ﺍﻟﻄّﻴّﺐ ﺍﻟﺬِّﻛﺮ، ﺗﻮﺍﺿﻌًﺎ ﻣﻨﻪ ﻭﺍﻋﺘﺮﺍﻓًﺎ ﺑﻔﻀﻞ ﺃﺳﺘﺎﺫﻩ

ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻘﺒﺎﻧﺠﻲ ( ﺕ 1988 ﻡ) ﺍﻟﺬﻱ ﻓُﺠِﻊَ ﺑﻤﻮﺗﻪ

ﺍﻟﻤﻔﺎﺟﺊ . ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﺰﺍﻟﻲ ﺑﻘﻲَ ﻭﻓﻴًّﺎ ﻷﺻﺪﻗﺎﺀ ﺻِﺒﺎﻩ

ﺑﻌﺪ ﺍﺷﺘﻬﺎﺭﻩ، ﺣﺘﻰ ﻏﻨّﻰ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ﺣﻔﻼﺕ ﺍﻷﻋﺮﺍﺱ ﻣﺠّﺎﻧًﺎ

ﻓﺼﻮﺕ ﻧﺎﻇﻢ ﺍﻟﻐﺰﺍﻟﻲ ( ﺑﻐﺪﺍﺩ 1921 - 1963 ﻡ) ﺑﺤﺴﺐ

ﺫﻭﻗﻲ ﻣﻦ ﺃﻋْـﺬﺏ ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﻐﻨﺎﺋﻴّﺔ ﺻَﺪْﺣًﺎ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ؛

ﺗﻐﻨﻰ ﺑﻘﺼﺎﺋﺪ ﻛﺜﻴﺮﺓ ( ﺃﻭ ﻗِﻄَﻊٍ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﻧُـﺘَﻒ) ﻟﺸﻌﺮﺍﺀ

ﻛﺜﺮ؛ ﻣﻨﻬُﻢ ﺍﻟﻌﺒّﺎﺱ ﺑﻦ ﺍﻷﺣﻨﻒ ( ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻤُﻌَﺬِّﺏُ

ﻧﻔﺴَﻪُ - ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ) ﻭﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ (ﻳﺎ ﺃﻋْﺪَﻝَ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟّـﺎ ﻓﻲ

ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻲ - ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ ) ﻭﺃﺑﻮ ﻓﺮﺍﺱ ﺍﻟﺤﻤﺪﺍﻧﻲ (ﺃﻗﻮﻝ ﻭﻗﺪ

ﻧﺎﺣﺖْ ﺑﻘﺮﺑﻲ ﺣﻤﺎﻣﺔ - ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ) ﻭﺍﻟﺒﻬﺎﺀ ﺯﻫﻴﺮ (ﻳﺎ ﻣﻦ

ﻟﻌﺒﺖ ﺑﻪ ﺷَﻤﻮﻝُ - ﻣﻦ ﺍﻟﻤُﻮَﺷَّﺤﺎﺕ ) ﻭﺃﺣﻤﺪ ﺷﻮﻗﻲ (ﺷﻴَّﻌْﺖُ

ﺃﺣﻼﻣﻲ ﺑﻘﻠﺐٍ ﺑﺎﻙِ - ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ) ﻭﺇﻳﻠﻴﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﺎﺿﻲ ( ﺃﻱ

ﺷﻲﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺃﻫﺪﻱ ﺇﻟﻴﻚِ - ﺍﻟﺨﻔﻴﻒ) ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ. ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ

ﻓﻲ ﺳﻴﺮﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﻳﻜﻴﺒﻴﺪﻳﺎ ﻭﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺃﻏﺎﻧﻴﻪ ﻋﻠﻰ

ﻳﻮﺗﻴﻮﺏ

* * *

ﻫﺪﻳﺔ ﺍﻟﻌﻴﺪ - ﺇﻳﻠﻴﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﺎﺿﻲ 1 ؛ ﻟﺒﻨﺎﻥ 1889 - 1957

ﻡ

ﺃﻱ ﺷﻲﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺃﻫﺪﻱ ﺇﻟﻴﻚِ * ﻳﺎ ﻣَﻼﻛﻲ ﻭﻛﻞُّ ﺷﻲﺀٍ

ﻟﺪَﻳﻚِ

ﺃﺳِﻮﺍﺭًﺍ ﺃﻡ ﺩُﻣْﻠُﺠًﺎ ﻣِﻦ ﻧُﻀﺎﺭٍ * ﻻ ﺃﺣﺐُّ ﺍﻟﻘﻴﻮﺩ ﻓﻲ

ﻣِﻌْﺼَﻤَﻴﻚِ

ﺃﻡْ ﻭﺭﻭﺩًﺍ ﻭﺍﻟﻮﺭﺩُ ﺃﺟْﻤَﻠُﻪُ ﻋﻨﺪﻱ ﺍٌﻟﺬﻱ ﻗﺪ ﻧﺸَﻘﺖُ ﻣﻦ ﺧﺪَّﻳﻚِ

ﺃﻡ ﻋَـﻘﻴﻘًﺎ ﻛﻤُﻬﺠﺘﻲ ﻳﺘﻠﻈّﻰ * ﻭﺍﻟﻌﻘﻴﻖُ ﺍﻟﺜﻤﻴﻦُ ﻓﻲ

ﺷﻔﺘﻴﻚِ

ﻟﻴﺲ ﻋِﻨﺪﻱْ ﺷﻲﺀٌ ﺃﻋﺰّ ﻣﻦ ﺍﻟﺮُّﻭﺡ ﻭﺭُﻭﺣﻲْ ﻣﺮﻫﻮﻧﺔٌ ﻓﻲ ﻳَﺪَﻳﻚِ

ﺍﻟﺪُّﻣْﻠَﺞ: ﺍﻟﻤِﻌْﻀَﺪ. ﺍﻟﻨُّﻀﺎﺭ: ﺍﻟﺬﻫﺐ. ﻧﺸﻘﺖُ: ﺷَﻤِﻤْﺖُ .

ﺍﻟﻌَﻘِﻴﻖ : ﺧﺮﺯ ﺃَﺣﻤﺮ ﻳُﺘَّﺨَﺬ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻔُﺼﻮﺹ، ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ

ﻋَـﻘِﻴﻘﺔ - ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ

- - -

ﻫﺪﺍﻳﺎ ﺍﻟﻌﻴﺪ - ﺇﻳﻠﻴﺎ ﺃﺑﻮ ﻣﺎﺿﻲ 2

ﺧﺮﺝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﺸﺘﺮﻭﻥ ﻫﺪﺍﻳﺎ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﻟﻸﺻﺪﻗﺎﺀ ﻭﺍﻷﺣﺒﺎﺏِ

ﻓﺘﻤﻨّﻴﺖ ﻟﻮ ﺗﺴﺎﻋﻔﻨﻲ ﺍﻟﺪُّﻧﻴﺎ ﻓﺄﻗﻀﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﺪ

ﺑﻌﺾ ﺭﻏﺎﺑﻲ

ﻛﻨﺖُ ﺃﻫﺪﻱ ﺇﺫﻥْ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﺃﺭﻃﺎﻟًـﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤُﻨﺸﺌﻴﻦ

ﻭﺍﻟﻜُﺘّﺎﺏِ

ﻭﺇﻟﻰ ﻛﻞّ ﻧﺎﺑﻎٍ ﻋﺒﻘﺮﻱٍّ * ﺃﻣّﺔ ﺃﻫْﻠُﻬﺎ ﺫﻭﻭ ﺃﻟﺒﺎﺏِ

ﻭﺇﻟﻰ ﻛﻞّ ﺷﺎﻋِﺮٍ ﻋﺮﺑﻲٍّ * ﺳﻠّﺔ ﻣِﻦ ﻓﻮﺍﻛﻪ ﺍﻷﻟﻘﺎﺏِ

* * *

ﺟﻤﻴﻞ ﺻﺪﻗﻲ ﺍﻟﺰﻫﺎﻭﻱ 1 ؛ ﺑﻐﺪﺍﺩ 1863 – 1936 ﻡ

ﺃﺳﻔِﺮﻱ ﻓﺎﻟﺤﺠﺎﺏُ ﻳﺎ ﺍٌﺑﻨﺔ ﻓِﻬْﺮٍ * ﻫُﻮَ ﺩﺍﺀٌ ﻓﻲ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ

ﻭﺧﻴﻢُ

ﻛﻞ ﺷﻲﺀٍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺘﺠﺪّﺩِ ﻣﺎﺽٍ * ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻳُﻘَﺮّ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢُ

ﺃﺳﻔِﺮﻱ ﻓﺎﻟﺴﻔﻮﺭُ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺻُﺒْﺢٌ * ﺯﺍﻫﺮٌ ﻭﺍﻟﺤﺠﺎﺏُ ﻟﻴﻞٌ

ﺑَﻬﻴﻢُ

ﺃﺳﻔِﺮﻱ ﻓﺎﻟﺴﻔﻮﺭ ﻓﻴﻪ ﺻﻼﺡٌ * ﻟﻠﻔﺮﻳﻘﻴﻦ ﺛﻢ ﻧﻔﻊٌ

ﻋَﻤﻴﻢُ

ﺯﻋﻤﻮﺍ ﺃﻥَّ ﻓﻲ ﺍﻟﺴّﻔﻮﺭ ﺍٌﻧﺜﻼﻣًﺎ * ﻛﺬﺑﻮﺍ ﻓﺎﻟﺴﻔﻮﺭُ ﻃُﻬْﺮٌ

ﺳﻠﻴﻢُ

ﻻ ﻳَﻘﻲ ﻋِﻔَّﺔ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺣﺠﺎﺏٌ * ﺑﻞ ﻳَﻘﻴﻬﺎ ﺗﺜﻘﻴﻔُﻬﺎ

ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡُ

- - -

ﺟﻤﻴﻞ ﺻﺪﻗﻲ ﺍﻟﺰﻫﺎﻭﻱ 2

ﻣَﺰِّﻗﻲ ﻳﺎ ﺍٌﺑﻨﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺍﻟﺤﺠﺎﺑﺎ * ﺃﺳﻔﺮﻱ ﻓﺎﻟﺤﻴﺎﺓ

ﺗﺒﻐﻲ ﺍٌﻧﻘﻼﺑﺎ

ﻣَﺰِّﻗِﻴﻪِ ﻭﺃﺣْﺮِﻗﻴﻪِ ﺑﻼ ﺭﻳﺚٍ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺣﺎﺭﺳًﺎ ﻛﺬّﺍﺑﺎ

ﻭﺍﻟﻤﺜﺎﻻﻥ ﻣﻤّﺎ ﻗﺮﺃﺕ ﻓﻲ ﺃﺣﺪ ﻣﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﺔ

* * *

ﺃﺣﻤﺪ ﺷﻮﻗﻲ ؛ ﻣﺼﺮ 1868 – 1932 ﻡ

ﺧﺪَﻋﻮﻫﺎ ﺑﻘﻮﻟِﻬِﻢ ﺣَﺴﻨﺎﺀُ * ﻭﺍﻟﻐﻮﺍﻧﻲ ﻳَﻐُﺮُّﻫُﻦَّ ﺍﻟﺜَﻨﺎﺀُ

ﺃﺗُﺮﺍﻫﺎ ﺗَﻨﺎﺳَﺖِ ﺍٌﺳﻤِﻲَ ﻟَﻤّﺎ * ﻛَﺜُﺮَﺕْ ﻓﻲ ﻏﺮﺍﻣِﻬﺎ ﺍﻷَﺳﻤﺎﺀُ

ﻧﻈﺮَﺓٌ ﻓﺎﺑﺘِﺴﺎﻣَﺔٌ ﻓﺴَﻼﻡٌ * ﻓﻜَﻼﻡٌ ﻓﻤَﻮﻋِﺪٌ ﻓﻠِﻘﺎﺀُ

ﻓﻔِﺮﺍﻕٌ ﻳَﻜﻮﻥُ ﻓﻴﻪِ ﺩَﻭﺍﺀُ * ﺃﻭ ﻓِﺮﺍﻕٌ ﻳَﻜﻮﻥُ ﻣِﻨﻪُ ﺍﻟﺪﺍﺀُ

ﻭﻋَﻠَﻴﻨﺎ ﻣِﻦ ﺍﻟﻌَﻔﺎﻑِ ﺭَﻗﻴﺐٌ * ﺗَﻌِﺒَﺖْ ﻓﻲ ﻣِﺮﺍﺳِﻪِ ﺍﻷَﻫﻮﺍﺀُ

ﺟﺎﺫﺑَﺘْﻨﻲ ﺛَﻮﺑﻲْ ﺍﻟﻌَﺼِﻲَّ ﻭﻗﺎﻟﺖْ * ﺃَﻧﺘُﻢُ ﺍﻟﻨﺎﺱُ ﺃَﻳُّﻬﺎ

ﺍﻟﺸُﻌَﺮﺍﺀُ

ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺗﻐﻨّﻰ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﺎﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ

(ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ –1902 1991 ﻡ ) ﻭﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﻣﺘﻮﻓﺮﺓ

* * *

ﻧﺰﺍﺭ ﻗﺒﺎﻧﻲ ؛ ﺩﻣﺸﻖ 1923 - 1998 ﻡ

ﻣَﺮْﺣَﺒًﺎ ﻳﺎﻋﺮﺍﻕُ ﺟﺌﺖُ ﺃُﻏـﻨِّﻴﻚَ ﻭﺑﻌﺾٌ ﻣِﻦ ﺍﻟﻐِـﻨﺎﺀِ ﺑُﻜﺎﺀُ

ﻣﺮﺣﺒًﺎ ﻣﺮﺣﺒًﺎ ﺃﺗﻌْﺮِﻑُ ﻭَﺟْﻬًﺎ * ﺣَﻔَـﺮَﺗْﻪُ ﺍﻷﻳّﺎﻡُ ﻭﺍﻷﻧﻮﺍﺀُ

ﺃﻛﻞَ ﺍﻟﺤُﺐُّ ﻣِﻦ ﺣُﺸﺎﺷﺔِ ﻗﻠﺒﻲ * ﻭﺍﻟﺒﻘﺎﻳﺎ ﺗﻘﺎﺳَﻤَﺘْﻬﺎ

ﺍﻟﻨﺴﺎﺀُ

ﻣﻦ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻣﻄﻮَّﻟﺔ ﻟﻠﺸﺎﻋﺮ ﻭﺇﻥ ﺍﺧﺘﻠﻔﺖُ ﻣﻊ ﺗﻮﺟّﻬِﻪِ

ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻓﻲ ﻏﻴﺮﻫﺎ

* * *

ﺗﻬﻮﻳﻤﺔ ﺻﻮﻓﻴﺔ - ﻓﺪﻭﻯ ﻃﻮﻗﺎﻥ ؛ ﻧﺎﺑﻠﺲ 1917 – 2003

ﻡ

ﺃﻱّ ﻟﺤْﻦ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﺭﻗﺮﺍﻕِ * ﺭﺍﺡ ﻳﻨﺴﺎﺏ ﻓﻲ ﻣﺪﻯ ﺍﻵﻓﺎﻕِ

ﺃﻳﻘﻆ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﺣﻴﻦ ﻣﻨﺒﺜﻖ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻋﻠﻰ ﻏﻤﺮﺓٍ ﻣﻦ

ﺍﻷﺷﻮﺍﻕ

ﻭﺇﺫﺍ ﺍﻟﺤﺐ ﻣﻞﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﺮَّﺣْﺐ ﻳﺴﺮﻱ ﻓﻲ ﺭﻭﻋﺔ

ﻭﺍٌﻧﻄﻼﻕ

ﻛﻞّ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻣﻦ ﺭﻭﻋﺔ ﺍٌﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻧﺸﻮﺓٍ ﻭﻓﻲ

ﺍٌﺳﺘﻐﺮﺍﻕِ

- - -

ﺃﻱّ ﻟﺤﻦ ﻣﺨﻠّﺪ ﺳﺮﻣﺪﻱّ * ﻣﻦ ﻟﺤﻮﻥ ﺍﻵﺯﺍﻝ ﻭﺍﻵﺑﺎﺩِ

ﺃﻱّ ﻟﺤﻦ ﻗﺪ ﺻَﻴَّﺮ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﺃﻏﺮﻭﺩﺓ ﺣُﺐٍّ ﺭﺧﻴﻤﺔ ﺍﻹﻧﺸﺎﺩ

ﻳﺎ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻨﺸﻴﺪ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ ﻓﻴﻪ ﻣِﻦ ﺭﺑْﻘﺔ ﺍﻷﺟﺴﺎﺩِ

ﻳﺎ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻨﺸﻴﺪ ﺃﻭﻏﻞ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺫﺍﺗﻲ ﻣُﺤﻄِّﻤًﺎ ﺃﺻﻔﺎﺩﻱ

* * *

ﻣﺄﺳﺎﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ - ﻧﺎﺯﻙ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ؛ ﺑﻐﺪﺍﺩ 1923 – 2007 ﻡ

ﻋﺒﺜًﺎ ﺗَﺤْﻠُﻤﻴﻦَ ﺷﺎﻋﺮﺗﻲ ﻣﺎ * ﻣِﻦ ﺻﺒـﺎﺡ ﻟﻠَﻴـﻞِ ﻫـﺬﺍ

ﺍﻟﻮﺟﻮﺩِ

ﻋﺒﺜًﺎ ﺗﺴﺄﻟﻴﻦ ﻟـﻦ ﻳُﻜْﺸَﻒَ ﺍﻟﺴِّـﺮُّ ﻭﻟﻦ ﺗَﻨْﻌﻤـﻲ ﺑﻔـﻚِّ

ﺍﻟﻘﻴــﻮﺩِ

- - -

ﻓـﻲ ﻇﻼﻝ ﺍﻟﺼَّﻔْﺼﺎﻑِ ﻗﻀَّﻴﺖِ ﺳﺎﻋﺎﺗِﻚِ ﺣَـﻴْﺮﻯ ﺗُﻤِﻀُّﻚِ

ﺍﻷﺳﺮﺍﺭُ

ﺗﺴـﺄﻟﻴﻦ ﺍﻟﻈِّـﻼﻝَ ﻭﺍﻟﻈِّـﻞُّ ﻻ ﻳـﻌْـﻠَـﻢُ ﺷــﻴﺌًﺎ ﻭﺗﻌْـﻠــﻢُ

ﺍﻷﻗــﺪﺍﺭُ

- - -

ﺃﺑــﺪًﺍ ﺗﻨﻈــﺮﻳﻦ ﻟﻸُﻓُﻖ ﺍﻟﻤﺠﻬـﻮﻝ ﺣـﻴﺮﻯ ﻓﻬـﻞ ﺗﺠﻠّﻰ

ﺍﻟﺨَﻔِﻲُّ؟

ﺃﺑـــﺪًﺍ ﺗﺴــﺄﻟﻴﻦ ﻭﺍﻟﻘـﺪَﺭُ ﺍﻟﺴــﺎﺧــﺮُ ﺻﻤــﺖٌ ﻣُﺴْــﺘﻐـﻠِﻖٌ

ﺃﺑـﺪﻱُّ

- - -

ﻫُــﻮَ ﺳـﺮُّ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺩﻕَّ ﻋـﻠﻰ ﺍﻷﻓــﻬـﺎﻡِ ﺣـﺘﻰ ﺿـﺎﻗﺖْ ﺑـﻪ

ﺍﻟﺤُﻜﻤﺎﺀُ

ﻓﺎٌﻳْﺄﺳِـﻲ ﻳـﺎ ﻓﺘﺎﺓُ ﻣﺎ ﻓُﻬِﻤَﺖْ ﻣـِﻦْ * ﻗـﺒْﻞُ ﺃﺳـﺮﺍﺭُﻫﺎ ﻓﻔِﻴﻢَ

ﺍﻟﺮَّﺟﺎﺀُ؟

* * *

ﺃﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺰﻭﺀ ﺍﻟﺨﻔﻴﻒ

ﺃﺑﻮ ﻧﺆﺍﺱ 2

ﺧﺎﻃﺐ ﺃﺑﻮ ﻧﺆﺍﺱ ﺑﺎﻷﺑﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻣﺤﺒﻮﺑﺘﻪ ﺟِﻨﺎﻥ

ﺑﻌﺪﻣﺎ ﻭَﻋَﺪَﺗْﻪُ ﺑﺰﻳﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺳﻔﺮ ﺯﻳﺎﺩ ﺃﺧﻲ ﻣﻮﻻﺗِﻬﺎ.

ﻓﺴﺎﻓﺮ ﺯﻳﺎﺩ ﻟﻜﻦّ ﺟﻨﺎﻥ ﻣﺎ ﻭﻓﺖ ﺑﻮﻋﺪﻫﺎ

ﺟَﻔﻦُ ﻋَﻴﻨﻲْ ﻗﺪ ﻛﺎﺩَ ﻳَﺴْﻘُﻂُ ﻣِﻦ ﻃﻮﻝِ ﻣﺎ ﺍٌﺧﺘَﻠَﺞْ

ﺟَﻔﻨُﻌَﻴﻨﻲْ - ﻗﺪْﻛﺎﺩَﻳَﺲْ * ﻗُﻄُﻤِﻨﻄُﻮْ - ﻟِﻤَﺨْﺘَﻠَﺞْ

ﻓَﺎﻋِﻼﺗُﻦْ - ﻣُﺴﺘﻔﻌِﻠُﻦْ * ﻓَﻌِﻼﺗُﻦْ - ﻣَﻔﺎﻋِـﻠُﻦْ

ﻭﻓُﺆﺍﺩﻱ ﻣِﻦ ﺣَﺮِّ ﺣُﺒِّﻚِ ﻭﺍﻟﻬَﺠْﺮِ ﻗﺪ ﻧَﻀَﺞْ

ﻭَﻓُﺆﺍﺩﻱ - ﻣِﻨْﺤَﺮْﺭِﺣُﺐْ * ﺑِﻜِﻮِﻟْﻬَﺞْ - ﺭِﻗَﺪْﻧَﻀَﺞْ

ﻓَﻌِﻼﺗُﻦْ - ﻣُﺴﺘﻔﻌِﻠُﻦْ * ﻓَﻌِﻼﺗُﻦْ - ﻣَﻔﺎﻋِﻠُﻦْ

ﺧَﺒِّﺮﻳﻨﻲ ﻓَﺪَﺗﻚِ ﻧَﻔﺴﻲ ﻭﺃَﻫﻠﻲ ﻣَﺘﻰ ﺍﻟﻔَﺮَﺝْ؟

ﺧَﺒْﺒِﺮِﻳْﻨﻲ - ﻓَﺪَﺗﻜِﻨَﻒْ * ﺳِﻴْﻮَﺀَﻫْﻠﻲ - ﻣَﺘَـﻠْـﻔَﺮَﺝْ

ﻓَﺎﻋِﻼﺗُﻦْ - ﻣَﻔﺎﻋِـﻠُﻦْ * ﻓَﺎﻋِﻼﺗُﻦْ - ﻣَﻔﺎﻋِـﻠُﻦْ

ﻛﺎﻥَ ﻣِﻴﻌﺎﺩُﻧﺎ ﺧُﺮﻭﺝَ ﺯِﻳﺎﺩٍ ﻭﻗﺪ ﺧَﺮَﺝْ

ﺃَﻧﺖِ ﻣِﻦ ﻗﺘْﻞِ ﻋﺎﺋِﺬٍ * ﺑﻚِ ﻓﻲ ﺃَﺿْﻴَﻖِ ﺍﻟﺤَﺮَﺝْ

* * *

ﺑﺸﺎﺭ ﺑﻦ ﺑﺮﺩ 3

ﻗﺎﻝ ﺭِﻳﻢٌ ﻣُﺮَﻋَّـﺚٌ * ﺳﺎﺣِﺮُ ﺍﻟﻄَّﺮﻑ ﻭﺍﻟﻨﻈﺮْ

ﻟﺴﺖَ ﻭﺍﻟﻠﻪِ ﻧﺎﺋﻠﻲ * ﻗﻠﺖُ ﺃﻭْ ﻳﻐﻠِﺐَ ﺍﻟﻘﺪَﺭْ

ﺃﻧﺖَ ﺇﻥْ ﺭُﻣﺖَ ﻭَﺻْﻠَﻨﺎ * ﻓﺎٌﻧﺞُ ﻫﻞْ ﺗُﺪﺭﻙُ ﺍﻟﻘﻤَﺮْ؟

ﺍﻟﻤُﺮَﻋَّﺚ: ﻻﺑﺲ ﺍﻟﺮِّﻋﺎﺙ؛ ﺟﻤﻊ ﺭَﻋْﺜﺔ : ﻣﺎ ﻋُﻠِّﻖَ ﺑﺎﻷُﺫﻥ ﻣﻦ

ﻗُﺮْﻁ ﻭﻧﺤﻮﻩ - ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ

* * *

ﺍﻟﺒﺤﺘﺮﻱ 2

ﻣُﺨْﻠِﻒٌ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﻭَﻋَـﺪْ * ﺳِﻴﻞَ ﻭَﺻْﻠًـﺎ ﻓﻠﻢْ ﻳَﺠُﺪْ

ﻓﻬْﻮَ ﺑﺎﻟﺤُﺴْﻦِ ﻣُﺴﺘﺒِــﺪٌّ ﻭﺑﺎﻟﺪَّﻝِّ ﻣُﻨﻔﺮِﺩْ

ﻗﺪ ﺗﻄﻠَّﺒﺖُ ﻣﺨﺮﺟًﺎ * ﻣِﻦ ﻫَـﻮﺍﻩُ ﻓﻠﻢ ﺃﺟِﺪْ

- - -

ﻗﺪ ﺭَﺣَﻠْﻨﺎ ﻋَﻦِ ﺍﻟﻌِﺮﺍﻕِ ﻭﻋَﻦْ ﻗﻴﻈِﻬﺎ ﺍﻟﻨَّﻜِﺪْ

ﺣَﺒَّﺬﺍ ﺍﻟﻌَﻴﺶُ ﻓﻲ ﺩِﻣَﺸــﻖَ ﺇﺫﺍ ﻟَﻴﻠُﻬﺎ ﺑَﺮَﺩْ

ﺣَﻴﺚُ ﻳُﺴﺘﻘـﺒَﻞُ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥُ ﻭﻳُﺴﺘﺤﺴَﻦُ ﺍﻟﺒَﻠَﺪْ

ﺳَﻔَﺮٌ ﺟَﺪَّﺩَﺕْ ﻟَﻨﺎ ﺍﻟـﻠَّﻬﻮَ ﺃَﻳّﺎﻣُﻪُ ﺍﻟﺠُﺪُﺩْ

* * *

ﺑﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨﻮﺭﻱ ﺃﻭ ﺍﻷﺧﻄﻞ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ

ﺑﻴﺮﻭﺕ 1885 – 1968 ﻡ

ﺟَﻔﻨُﻪُ ﻋَﻠَّﻢَ ﺍﻟﻐﺰﻝْ * ﻭﻣِﻦ ﺍﻟﻌِﻠْﻢِ ﻣﺎ ﻗﺘﻞْ

ﻓﺤَﺮَﻗْـﻨﺎ ﻧُﻔﻮﺳَﻨﺎ * ﻓﻲ ﺟَﺤﻴﻢٍ ﻣِﻦ ﺍﻟﻘُـﺒَﻞْ

- - -

ﻭﻧﺸَﺪْﻧﺎ ﻭﻟﻢ ﻧﺰﻝْ * ﺣُﻠُﻢَ ﺍﻟﺤُﺐّ ﻭﺍﻟﺸّﺒﺎﺏْ

ﺣُﻠُﻢَ ﺍﻟﺰﻫْـﺮ ﻭﺍﻟﻨﺪﻯ * ﺣُﻠُﻢَ ﺍﻟﻠﻬﻮ ﻭﺍﻟﺸّﺮﺍﺏْ

- - -

ﻫﺎﺗﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﺪ ﺍﻟﺮﺿﻰ * ﺟﺮﻋﺔ ﺗﺒﻌﺚ ﺍﻟﺠﻨﻮﻥْ

ﻛﻴﻒ ﻳﺸﻜﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻈَّﻤﺎ * ﻣَﻦ ﻟﻪُ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥْ

ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺘﻔﺘﻴﻦ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺇﺑﺪﺍﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﻀَّﺮْﺏ؛

ﻣَﻔﺎﻋِﻼﻥْ ﺑﺪﻝ ﻣَﻔﺎﻋِﻠُﻦْ

ﻭﻗﺪ ﺣَﺮَّﻙ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻻﻡ ﺣُﻠْﻢ ﻟﻠﻀﺮﻭﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺮﻳﺔ

ﺗﻐﻨّﻰ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﺎﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻮﻫﺎﺏ

ﻭﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﻣﺘﻮﻓﺮﺓ ﺃﻳﻀًﺎ

* * *

ﺷَﻌْﺮﺓ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﺪ ﻭﺍﻟﺨﻔﻴﻒ

ﺫﻛﺮﺕ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﺽ ﺑﺤﺮ ﺍﻟﺮَّﻣَﻞ ﻣﺜﺎﻟًـﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ

ﺍﻟﻤﺪﻳﺪ ﻭﺍﻟﺨﻔﻴﻒ ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ ﺗﻨﻘّـﻞ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ

ﺍﻟﺠﻮﺍﻫﺮﻱ ﺑﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺪﺗﻪ ﺍﻟﻌﻤﻮﺩﻳﺔ (ﻣﺮﺣﺒًﺎ ﻳﺎ ﺃﻳُّﻬﺎ

ﺍﻷﺭَﻕُ= ﻓﺎﻋِﻼﺗُﻦْ ﻓﺎﻋِﻠُﻦْ ﻓَﻌِﻠُﻦْ) ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻛﺮﺕ ﻣﻨﻬﺎ ﺃﺣﺪ

ﺍﻷﻣﺜﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﺤﺮ ﺍﻟﻤﺪﻳﺪ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻭﺟﺪﺕُ ﺍﻟﺸﺎﻋِﺮَ ﻧﺎﻇِﻤًﺎ

ﺑﻴﻦ ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ، ﺍﻟﻤﺘﻨﻮِّﻋﺔ ﺑﺎﻟﻘﻮﺍﻓﻲ، ﻗﻄﻌﺔ ﻣﻦ

ﺍﻟﺨﻔﻴﻒ ﺑﺪﺍﻳﺘﻬﺎ

ﺃﻧﺎ ﻋﻨﺪﻱ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﻰ ﺟَﺒَﻞُ * ﻳﺘﻤﺸّﻰ ﻣﻌﻲ ﻭﻳﻨﺘﻘﻞُ

ﺃﻧَﻌِﻨْﺪِﻱْ - ﻣِﻨَﻠْـﺄﺳﺎ - ﺟَﺒَﻠُﻮْ * ﻳَﺘَﻤَﺸْﺸَﺎ - ﻣَﻌِـﻴْﻮَﻳَﻦْ - ﺗﻘِﻠُﻮ

ﻓَﻌِﻼﺗُﻦْ - ﻣَﻔﺎﻋِﻠُﻦْ - ﻓَﻌِﻠُﻦْ * ﻓَﻌِﻼﺗُﻦْ - ﻣَﻔﺎﻋِﻠُﻦْ - ﻓَﻌِﻠُﻦْ

ﺃﻧﺎ ﻋﻨﺪﻱ ﻭﺇﻥْ ﺧَﺒﺎ ﺃﻣَﻞُ * ﺟَﺬﻭﺓٌ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺆﺍﺩ ﺗﺸﺘﻌِﻞُ

ﻓﻼﺣﻆ - ﻱ ﺃﻥّ ﺣﺮﻓًﺎ ﻭﺍﺣﺪًﺍ ( ﻣﻴﻢ ﻣَﻔﺎﻋِﻠُﻦْ) ﻗﺪ ﻏـﻴَّﺮ ﺍﻟﻮﺯﻥ

ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻔﻴﻒ. ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻔﻴﻒ

ﻣﺬﻛﻮﺭ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻌﻘﺪ (ﻟﻸﺩﻳﺐ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺭﺑّﻪ )

ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﺃﻋﻠﻰ ﻭﻓﻴﻪ ﺃﻳﻀًﺎ ﻣﺜﺎﻝ ﻣﻦ ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ، ﻋﻠﻰ

ﺍﻷﺭﺟﺢ، ﻫﻮ

ﻳﺎ ﻏﻠﻴﻠًـﺎ ﻛﺎﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﻛَﺒِﺪﻱ * ﻭﺍٌﻏﺘﺮﺍﺏ ﺍﻟﻔُﺆﺍﺩ ﻋﻦ

ﺟَﺴﺪِﻱ

ﻭﺟُﻔﻮﻧﺎً ﺗَﺬْﺭﻱ ﺍﻟﺪﻣﻮﻉَ ﺃﺳَﻰً * ﻭﺗَﺒﻴﻊُ ﺍﻟﺮُّﻗﺎﺩَ ﺑﺎﻟﺴُّﻬُﺪِ

ﻟﻴﺖَ ﻣَﻦ ﺷﻔّﻨﻲ ﻫﻮﺍﻩُ ﺭﺃَﻯ * ﺯَﻓﺮﺍﺕِ ﺍﻟﻬَﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﻛَﺒﺪﻱ

ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻹﺑﺪﺍﻉ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻔﻴﻒ؛ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻣﺤﺬﻭﻓﺔ

ﻓﺎﻋِﻼ= ﻓﺎﻋِﻠُﻦْ ﺍﻟﺠﺎﺋﺰ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺨﺒْﻦ ﻓَﻌِﻼ= ﻓَﻌِﻠُﻦْ

ﻭﺿَﺮْﺑُﻬﺎ ﻣِﺜـﻠُﻬﺎ ﺃﻱ : ( ﻓﺎﻋِﻼﺗُﻦْ ﻣُﺴْﺘَﻔْﻌِﻠُﻦْ ﻓَﻌِﻠُﻦْ)

ﻣﺮّﺗﻴﻦ

ﻟﻜﻦّ ﻓﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻤﻘﻄﻊ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻣﻦ ﺟﻮﻫﺮﺓ ﺍﻟﺠﻮﺍﻫﺮﻱ

(ﻣﺮﺣﺒًﺎ ﻳﺎ ﺃﻳُّﻬﺎ ﺍﻷﺭَﻕُ ) ﻫﻔﻮﺓ ﺧَﻠْﻂٍ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﺪ

ﻭﺍﻟﺨﻔﻴﻒ، ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﻛﻴﻒ ﺳﻬﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﺷﺎﻋﺮُﻧﺎ، ﺇﻟّـﺎ ﺇﺫﺍ ﻭُﺟِﺪ

ﺧﻼﻑ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺩﻳﻮﺍﻧﻪ ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻉ ﻟﻜﻲ ﺃﻋﺘﺬﺭ، ﻟﻜﻦْ ﻟﻢ

ﻳﺠﺮﺅ ﺃﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ

ﻣﺮﺣﺒًﺎ: ﻳﺎ ﺃﻳّﻬﺎ ﺍﻷﺭﻕُ * ﺃﻧﺎ ﺑﺎﻟﻄﺎﺭﺋﺎﺕِ ﺃﻧﺘﻌِﺶُ

ﻟﻲ ﻓﺆﺍﺩٌ ﺑﺎﻷﻣﻦ ﻳﺤﺘﺮﻕُ * ﻭﺟﻔﻮﻥٌ ﺑﺎﻟﻨﻮﻡ ﺗﻨﺨﺪِﺵُ

ﺃﺣَﺴِﺐُ ﺍﻟﻨﻔْﺲَ ﻫَﺰَّﻫﺎ ﺍﻟﻘﻠﻖُ * ﻛﻨﻔﻴﺲ ﺍﻟﻜُﻨﻮﺯ ﺗُﻨﺘﺒَﺶُ

ﺃﻛﺮﻩُ ﺍﻟﺒﺪﺭَ ﺩﻫْـﺮﻩُ ﻧﺴَﻖُ * ﻭﺃُﺣِﺐُّ ﺍﻟﻨﺠﻮﻡَ ﺗﺮﺗﻌِﺶُ

ﻣﺮﺣﺒًﺎ ﻳﺎ ﺃﻳُّﻬﺎ ﺍﻷﺭَﻕُ= ﺍﻟﻤﺪﻳﺪ

ﺃﻧﺎ ﺑﺎﻟﻄﺎﺭﺋﺎﺕِ ﺃﻧﺘﻌﺶُ= ﺍﻟﺨﻔﻴﻒ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺘﻤﺮّ ﺍﻟﻨّﻈﻢُ

ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻘﻄﻊ

- - -

ﻳﺎ ﻧﺪﻳﻤﻲ - ﺍﻟﺠﻮﺍﻫﺮﻱ ؛ ﺍﻟﻨﺠﻒ 1899 – 1997 ﻡ

ﻟﻌﻞّ ﺧﻴﺮ ﺧﺎﺗﻤﺔ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﺟﻮﻫﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﺟﻮﺍﻫﺮ

ﺍﻟﺠﻮﺍﻫﺮﻱ ( ﻳﺎ ﻧﺪﻳﻤﻲ ) ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺠﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻨﻘّﻞ ﺑﻴﻦ

ﻣﻘﺎﻃﻌﻬﺎ ﺑﻨﻮﻋﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻔﻴﻒ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ ﻭﻋﺬﻭﺑﺔ ﻭﺍﻣﺘﻴﺎﺯ

ﻳﺎ ﻧﺪﻳﻤﻲ ﺇﻥّ ﺍﻟﺪّﺟﻰ ﻭَﺿَﺤَﺎ * ﻭﺍﻟﻬَﺰﺍﺭَ ﺍﻟﻐﺎﻓﻲْ ﻫُﻨﺎﻙَ ﺻَﺤﺎ

ﻳﺎﻧﺪِﻳْﻤِﻲْ - ﺇﻧْﻨَﺪْﺩُﺟَﺎ - ﻭَﺿَﺤﺎ * ﻭﻟْﻬَﺰﺍﺭَﻝْ - ﻏﺎﻓﻴْﻬُﻨﺎ - ﻛَﺼَﺤَﺎ

ﻓﺎﻋِﻼﺗُﻦْ - ﻣُﺴْﺘَﻔْﻌِﻠُﻦْ - ﻓَﻌِﻠُﻦْ * ﻓﺎﻋِﻼﺗُﻦْ - ﻣُﺴْﺘَﻔْﻌِﻠُﻦْ -

ﻓَﻌِﻠُﻦْ

ﻳﺎ ﻧﺪﻳﻤﻲ ﻭﺻُﺐَّ ﻟﻲ ﻗﺪَﺣَﺎ * ﺃﻟﻤِﺲُ ﺍﻟﺤُﺰﻥ ﻓﻴﻪِ ﻭﺍﻟﻔﺮَﺣﺎ

ﻭﺃﺭﻯ ﻣِﻦ ﺧِﻼﻟِﻪِ ﺷَﺒَﺤﺎ * ﻣِﻦ ﻧﺜﺎﺭ ﺍﻟﻬﻢّ ﺍﻟﺬﻱ ﻃﻔﺤﺎ

ﻓﻲ ﺷﺒﺎﺏٍ ﻣُﻀﻴَّﻊٍ ﻫَﺪَﺭِ * ﻣِﺜﻞ ﻋُﻮﺩٍ ﺧﺎﻭٍ ﺑﻼ ﻭَﺗَﺮِ

ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺮُّﺑﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﻴﺪﺓ؛ ﻋﺎﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ

ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻔﻴﻒ ﺍﻟﺘﺎﻡّ

ﻳﺎ ﻧﺪﻳﻤﻲ ﺃﻣﺲِ ﺍٌﻗﺘﻨﺼْﺖُ ﻃَﺮِﻳﺪﺍ * ﺷﺎﻋﺮًﺍ ﻛﺎﻥ

ﻳﺴﺘﻀﻴﻒُ ﺍﻟﺒِﻴﺪﺍ

ﻳﺎﻧﺪِﻳﻤِﻲْ - ﺃﻣْﺴِﻘﺘَﻨَﺺْ - ﺗُﻄَﺮِﻳﺪﺍ * ﺷﺎﻋِﺮَﻧْﻜﺎ -

ﻧَﻴَﺴْﺘَﻀِﻲْ - ﻓُـﻠْﺒِﻴْﺪَﺍ

ﻓﺎﻋِﻼﺗُﻦْ - ﻣُﺴْﺘَﻔْﻌِﻠُﻦْ - ﻓَﻌِﻼﺗُﻦْ * ﻓﺎﻋِﻼﺗُﻦْ - ﻣَﻔﺎﻋِﻠُﻦْ -

ﻣَﻔﻌُﻮْﻟُﻦْ

ﻛﺎﻥ ﻫِﻤًّﺎ ﻭﻛﺎﻥ ﺻُﻠْـﺒًﺎ ﺣَﺪِﻳﺪﺍ * ﻳَﻤْﻸ ﺍﻟﻘﻔْﺮَ ﻣُﻮﺣِﺸًﺎ

ﺗﻐـﺮﻳﺪﺍ

ﻗﻠﺖُ ﻣَﻦ؟ ﻗﺎﻝ ﺷَﺮْﻁَ ﺃﻥْ ﻻ ﺗﺰﻳﺪﺍ * ﺃﻧﺎ ﺃُﺩْﻋﻰ: ﻣُﺴﺎﻓِﺮًﺍ

ﻭﻳَﺰﻳﺪﺍ

ﻣِﻦ ﺑﻼﺩٍ ﺃﻋْـﺪَﺕْ ﻋﻠﻲَّ ﺍﻟﻘﺮﻭﺩﺍ * ﻭﻧَـﻔَـﺘْـﻨِﻲ ﻭﻛﻨﺖُ ﻓـﻴﻬﺎﺍﻟﻨﺸﻴﺪﺍ

اخيرآ اتمنى اني قدوفقت بهذا الدرس 

لقائنا يتجدد الاسبوع القادم مع درس جديد وبحر جديد اتمنىلكم الفائده

بقلم /الشاعرهلال معصار